Тайцзицюань как метод оздоровления и познания мира

Тайцзицюань - один из внутренних стилей даосского боевого искусства ушу.

История данной умопомрачительной гимнастики насчитывает тысячелетия. За крайние десятилетия тайцзицюань заполучил известность и популярность не только на собственной родине - в Китае, но и во почти всех остальных странах мира. Секрет данной для нас популярности - в многогранности тайцзицюань как системы оздоровления, самозащиты и духовного развития.

Тайцзицюань восстанавливает связь разума с телом, сознания с подсознанием, человека с окружающей средой. Он прекращает нашу внутреннюю борьбу, удаляя напряжение и беспокойство.

Смысл занятий тайцзицюань можно свести к трем базисным принципам. 1-ый из их гласит, что при помощи внутренних стилей (а именно, тайцзицюань) может быть достичь долголетия. 2-ая причина для занятий - укрепление здоровья. Современные исследования демонстрируют, что при помощи занятий тайцзицюань можно излечить такие заболевания, как туберкулез, диабет, гипертонию, болезни опорно-двигательной, кровеносной систем, урологические и гинекологические болезни. Во всех схожих вариантах тайцзицюань служит действенным дополнением к мед исцелению. Тайцзицюань содействует укреплению нервной системы и обретению внутреннего равновесия. В конце концов, как боевое искусство, тайцзицюань призывает к неизменному саморазвитию, делает собственных сторонников исследователями собственного тела и духа, содействует раскрытию умопомрачительных возможностей. Реальный мастер тайцзицюань удачно противоборствует мастерам остальных боевых искусств.

Смысл философии тайцзицюань заключается в том, что человек повторяет движения космических образов (разделение и соединение, движение и покой) и тем самым единится с небесным началом.

История тайцзицюань

Секреты главных школ тайцзицюань вплоть до конца ХIX века передавались устно из поколения в поколение, от учителей к ученикам. Главные теоретические положения школы чень были в первый раз зафиксированы в письменном виде патриархом стиля в шестнадцатом поколении Чень Голубом (1849-1929). В итоге его двенадцатилетней работы возник четырехтомный труд "Наглядное изложение системы тайцзицюань школы чэнь".

В ХХ веке почти все выдающиеся профессионалы тайцзицюань публиковали свои труды, обобщая неоценимый опыт и оставляя для потомков собственные комменты и разработки новейших комплексов. Особо выделяется труд профессионалы внутренних школ ушу Сунь Лутана (1861 -1932) "Учение тайцзицюань". Результатом творческого поиска этого человека явился синтез трёх главных внутренних школ ушу - синъицюань, тайцзицюань и багуачжан. Некие труды мастеров и историков тайцзицюань переведены на российский язык.

Один из более узнаваемых русских профессионалов по культуре и боевым искусствам Китая, создатель множества трудов - А.А.Маслов, доктор, доктор исторических наук, заведующий кафедрой глобальной истории Русского института Дружбы Народов, президент Столичной генеральной федерации обычного ушу “Цзиньу”.

В крайние десятилетия тайцзицюань включен в обязательную програмку соревнований по ушу. С 1988 года есть особые соревновательные комплексы тайцзицюань - один общий в 42 формы и четыре комплекса по стилям ян, сунь, чэнь и у.

Влияние тайцзицюань на организм человека

Медленные расслабленные движения комплекса тайцзицюань по округлой траектории в сочетании с дыханием и концентрацией внимания на биологически активных точках мобилизуют и настраивают на предстоящую работу с утра, а вечерком снимают усталость и напряжение опосля трудового дня и подготавливают организм ко сну. Улучшается центральное и периферическое кровообращение в органах и тканях. В итоге нормализуется обмен веществ в организме человека. Ритмичное изменение внутрибрюшного давления при правильном дыхании содействует усилению кровообращения в органах брюшной полости, движению крови по нижней полой вене к сердечку. Сразу осуществляется ритмичный массаж органов брюшной полости, что оказывает подходящее действие на их функцию.

Повышение чувствительности организма и концентрация внимания на биологически активных точках содействуют профилактике болезней и увеличению длительности жизни человека.

Боевое искусство, пронизанное культурой

Тайцзицюань - одна из специфичных разновидностей искусства кулачного боя, составной части китайской государственной культуры. Он вобрал в себя все самое ценное из философских представлений и идейных воззрений разных китайских школ и направлений. Исследование тайцзицюань дозволяет поглубже просочиться в тайны традиционной китайской культуры. В этом заключается одна из основных обстоятельств его популярности во всем мире.

Правила занятий

Тайцзицюань могут заниматься мужчины и дамы хоть какого возраста. Режим занятий должен строиться с учетом состояния здоровья и физической подготовленности занимающегося.

Практика тайцзицюань разделяется на одиночную - практику отдельных форм и практику комплекса (тао-лу), и парную - практику в паре (туйшоу, дуйлянь, саньшоу). Одиночная практика является сущностью (ти), а парная - применением (юн) тайцзицюань.

Занятия тайцзицюань начинаются с построения «фундамента», на котором будет возводиться «здание» совершенствования. Фундамент - это последовательность освоения форм, а здание - это этапы совершенствования. Последовательность освоения форм включает: разучивание, разбирание, фиксирование, соединение.

Все профессионалы боевых искусств отмечают значимость правильного выполнения форм. Правильное выполнение формы дозволяет энергии и крови свободно циркулировать по телу, тем самым придавая силу каждому движению. Неверное выполнение, напротив, препятствует вольной циркуляции энергии и крови, что может причинить ущерб организму. В связи с сиим, каждому, кто практикует боевые искусства, нужен неплохой учитель. Правила, которые содержатся снутри боевого искусства, необходимо знать точно и тренироваться в согласовании с ними.

Стили тайцзицюань

За время существования тайцзицюань появилось множество его разных направлений. Из этого обилия выделилось 5 более распространенных стилей.

Стиль чень

Стиль чень - древнейшая ветвь на дереве тайцзицюань и самое раннее его направление. Все остальные стили и течения - в той либо другой мере видоизменения стиля чень. Этот стиль разделяется на два подвида - старенькый и новый. В древнем, основанном Чэнь Вантином, 5 комплексов тао-лу. За наиболее чем трехсотлетнюю историю развития этот стиль непрерывно оттачивался и шлифовался. До наших дней дошли 1-ая и 2-ая цепочки лу.

Стиль ян

В настоящее время начинающим учить тайцзицюань рекомендуется приступать к занятиям конкретно с этого стиля. Его индивидуальности:

- методика занятий ровненькая и упрощенная;
- непринужденность и доступность;
- движения мягенькие;
- твердость и мягкость таятся снутри.

Стиль у (1-ый)

Индивидуальности этого стиля: движения легкие, расслабленные и вольные, спокойные и естественные, непрерывные, как поток воды. При всем изяществе он в то же время действенный, сжатый и вольный.

Стиль у (2-ой)

Его индивидуальности: серьезный шаг, плавные движения, сжатые кулаки, пустое и полное строго разграничены, раскрытия и закрытия ясные, энергия ци во время вращений и движений в различные стороны находится в средоточии дань-тянь в области животика.

Стиль Сунь

От остальных этот стиль различается челночными движениями взад-вперед, гибкостью и спокойствием, быстротой и ловкостью. Его комплексы тао-лу напоминают плывущие облака и нескончаемый и непрерывный поток воды. Принцип каждого поворота тела подобен раскручиванию «кай» и скручиванию «хэ». Уклонения, развороты, прыжки, перемещения взяты из багуа чжан. Основное правило для движения тела и рук - начинать движения от пояса.

Залогом овладения секретами тайцзицюань является сочетание познаний и действий. Путь к этому лежит через тщательную работу разума и неизменные тренировки.